Tłumaczenia tekstów i materiałów z języka angielskiego. Można kopiować, drukować, cytować z podaniem źródła. Dodano strony nawigacyjne usprawniające przeglądanie treści.
Koniec świata jaki znacie - ks. Eldracher na Ostatnią Niedzielę po Zielonych Świątkach
Tytuł oryginalny: The End of the World as You Know It by Fr. Eldracher
Źródło: Sermon_Pentecost_XXVI_The_End_of_the_World_as_You_Know_It_by_Fr._Eldracher_11-21-21.mp3
https://mostholytrinityseminary.org/sermons/
Biskup Sanborn odpowiada biskupowi Dolanowi
+komentarze znalezione na Novus Ordo Watch
Nagrane 15 listopada 2021 r., w święto św. Alberta Wielkiego, biskupa, wyznawcy i Doktora Kościoła.
Źródło: https://www.youtube.com/watch?v=NsXy268kBpc
Przedsoborowy teolog: katolickość Kościoła „bardzo ograniczona” podczas Wielkiej Apostazji
15 listopada 2021
Tłumaczenie polskie za:
https://novusordowatch.org/2021/11/zapelena-catholicity-of-church-restricted/
Cytaty z Pisma Świętego zaczerpnięte z Biblii Wujka
Ks. Timothy Zapelena, S.J.
Kopuła Bazyliki św. Piotra widziana jakby przez dziurkę od klucza z portalu wejściowego Villa Magistral na Awentynie w Rzymie (zdjęcie: shutterstock.com/Simone Migliaro)
Wcześniej w tym miesiącu opublikowaliśmy post o św. Augustynie z Hippony, który napisał do bp. Hezychiusza na temat widoczności Kościoła podczas Wielkiej Apostazji przed powrotem Chrystusa:
https://novusordowatch.org/2021/11/saint-augustine-church-will-not-appear-during-tribulation/
https://novusordo-pl.blogspot.com/2021/11/swiety-augustyn-koscio-nie-bedzie.html
Kwestia widzialności Kościoła jest kluczowa, ponieważ Kościół założony przez Chrystusa jest widzialny z samej swojej natury i musi zawsze pozostać w swojej zasadniczej konstytucji dokładnie w taki sposób, w jaki ustanowił go Chrystus: „Skoro zaś Kościół jest dziełem tego rodzaju [mający zarówno elementy widzialne, jak i niewidzialne] z Boskiego ustanowienia i woli, winien on bez jakiejkolwiek przerwy taki sam trwać po wieczne czasy; gdyby zaś nie trwał albo nie był ustanowiony wiecznotrwałe, to i sam cel, do którego dąży, byłby ograniczony przedziałem miejsca i czasu, co oczywiście sprzeczne jest z prawdą.” (Papież Leon XIII, Encyklika Satis Cognitum, 3).
http://rodzinakatolicka.pl/leon-xiii-satis-cognitum-o-jednosci-kosciola/
Co to znaczy, że Kościół jest widzialny? Ks. Elwood Sylvester Berry (1879-1954), amerykański profesor seminarium duchownego, wyjaśnia:
Kiedy mówimy, że Kościół Chrystusowy jest widzialny, mamy na myśli przede wszystkim, że jest to społeczność ludzi z zewnętrznymi obrzędami i ceremoniami oraz wszystkimi zewnętrznymi mechanizmami rządzenia, dzięki którym można go łatwo rozpoznać jako prawdziwe społeczeństwo. Lecz dalej utrzymujemy, że Kościół Chrystusowy ma również pewne znaki, dzięki którym może być rozpoznany jako jedyny prawdziwy Kościół założony przez Chrystusa, kiedy zlecił Apostołom nawracanie wszystkich narodów. Innymi słowy, utrzymujemy, że Kościół Chrystusowy jest formalnie widoczny nie tylko jako społeczeństwo znane jako Kościół Chrześcijański, ale także jako jedyny prawdziwy Kościół Chrystusowy. Ponadto utrzymujemy, że Kościół Chrystusowy jest tak wyraźnie widoczny, że może być łatwo rozpoznany przez wszystkich jako prawdziwy Kościół. Ma znamiona tak oczywiste, że wszyscy, którzy go widzą, mogą z całą pewnością powiedzieć: „To jest prawdziwy Kościół Chrystusowy”. Nie oznacza to oczywiście, że wszyscy faktycznie uznają go za taki; zaślepieni namiętnościami i uprzedzeniami nie mogą rozpoznać prawdziwego Kościoła tak samo, jak dawni faryzeusze nie mogli rozpoznać jego Boskiego Założyciela. Człowiek, który zamyka oczy, nie może zobaczyć nawet słońca w jego blasku południa.
(Ks. E. Sylvester Berry, The Church of Christ: An Apologetic and Dogmatic Treatise [Eugene, OR: Wipf & Stock Publishers, 1955], s. 37. Novus Ordo Watch pobiera niewielką prowizję od zakupów dokonanych za pośrednictwem tego łącza Amazon. Wcześniejsze wydanie tej książki można znaleźć bezpłatnie w Internecie w linku poniżej).
https://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1606088025/interregnumnow-20
Cały sens widzialności Kościoła polega więc na tym, że jest on widzialny jako Kościół założony przez Jezusa Chrystusa; to znaczy, że można go jednoznacznie zidentyfikować jako Kościół Chrystusowy, a nie jako jakaś heretycka sekta lub inne społeczeństwo.
Sodomicka Interpretacja (A Queer Interpretation)
poniedziałek, 8 listopada 2021
Tłumaczenie polskie za:
http://introiboadaltaredei2.blogspot.com/2021/11/a-queer-interpretation.html
Cytaty z Pisma Świętego zaczerpnięte z Biblii Wujka (1962)
Formatowanie tekstu nieznacznie zmienione.
Musiało to nastąpić prędzej czy później. Tu, w Ludowej Republice Nowego Jorku, na drzwiach mojego biura przyczepiona została notatka. Był piątek, 8 października 2021 r., a notatka przypomniała mi, że 11 października to „National Coming Out Day” [Narodowy Dzień Ujawnienia Zboczenia Seksualnego – przyp tłum.]. Do notatki dołączona była tęczowa przypinka, którą należy nosić tego dnia. Jeśli nie „ujawnisz się” jako seksualny zboczeniec, zachęcany jesteś do „stania się sojusznikiem” sodomitów. A w jaki sposób możesz się takim stać? Na trzy sposoby: (1) edukuj się w zakresie „terminów LGBTQ”, (2) usuń płeć ze swojego języka, mówiąc „małżonkowie” zamiast „mąż i żona”. „Brat i siostra” należy zastąpić słowem „rodzeństwo”, a „matka/ojciec” zastąpić „rodzicem”. Zapewniono mnie, że zrobienie czegoś innego byłoby obraźliwe dla „ludzi niebinarnych”, (3) stanie się „zaimkowym profesjonalistą” poprzez „udostępnienie preferowanych zaimków płciowych” i uczynienie tego normalnym, aby zaimki nie były oparte ani na biologii, ani na wyglądzie, ale na indywidualnym wyborze.
Po zrobieniu zdjęcia notatki i przypinki, aby mieć zapis obraźliwego materiału, poszedłem do wspólnika zarządzającego i powiedziałem mu, że nie będę robił nic z tych niemoralnych śmieci, a gdybym miał to zrobić, złożyłbym skargę do EEOC o dyskryminację religijną i pozwałbym go za naruszenie mojego swobodnego praktykowania religii. Wpatrywał się we mnie z obojętnym wyrazem twarzy, a ja skończyłem drzeć notatkę przed nim, wrzuciłem ją oraz przypinkę do kosza na śmieci i splunąłem na nie na dokładkę. Nic nie powiedział, kiedy wychodziłem. Ciekawe, że wybrano 11 października. Wydaje się, że to ważna data. To 11 października rozpoczął się II Sobór Watykański, „święto” „św. Roncalliego” zostało wyznaczone na tę datę i (ale to akurat dobrze) są to urodziny ks. DePauw.
W poniedziałek 11-go byłem jednym z zaledwie 12 prawników, którzy odmówili noszenia przypinki. Adwokatka, z którą pracuję, zapytała, czy mogłaby zamienić ze mną słowo, kiedy jadłem lunch. Była z sekty Vaticanum II. Powiedziała mi, że jest „zaniepokojona”, że tak głośno sprzeciwiam się „National Coming Out Day” i noszeniu tęczowej przypinki. Najpierw powiedziała mi, że firma powinna być „bezpiecznym miejscem” dla wszystkich orientacji seksualnych. Powiedziałem jej, że sprzeciwiam się wszelkiego rodzaju przemocy i zastraszaniu i że nikt tutaj tego nie zrobił, więc po co nam „bezpieczeństwo”, skoro wszystko jest już bezpieczne? Następnie argumentowała, że być „bezpiecznym” oznacza być „wolnym od nienawiści i bigoterii”, wyraźnie sugerując, że jestem nienawistnym bigotem. Spokojnie powiedziałem jej, że niezgadzanie się z czyimś stylem życia nie jest ani nienawistne, ani bigoteryjne. Nie zgadzam się też z tym, że osoby heteroseksualne żyją ze sobą przed ślubem. Nie wynika z tego, że ich nienawidzę. W rzeczywistości sprzeciwiam się homoseksualizmowi, ponieważ chcę, aby homoseksualiści pokutowali, żyli w celibacie i ratowali swoje dusze.
Ostrzeżenie przed upałami: Franciszek ostrzega ludzkość przed sądem Bożym!
11 listopada 2021
Tłumaczenie polskie za:
https://novusordowatch.org/2021/11/hot-air-francis-warns-of-gods-judgment/
Cytaty z Pisma Świętego zaczerpnięte z Biblii Wujka (1962)
Czy zgadniecie, w jakim kontekście?!
Z ostatniej chwili: jezuicki apostata Jorge Bergoglio, lepiej znany pod pseudonimem „Papież Franciszek”, nagle ostrzegł ludzkość przed „sądem Bożym”, jeśli w końcu nie zmieni swojego postępowania!
Czymże jest to spowodowane? Czyżby fałszywy papież przypadkowo otworzył dokładne tłumaczenie Nowego Testamentu? Czyżby nagle wróciła pamięć o lekcjach katechizmu z dzieciństwa? Czyżby miał od dawna spóźnione nawrócenie na kilka tygodni przed swoimi 85. urodzinami? Czyżby zaczynał odczuwać wyrzuty sumienia z powodu całej modernistycznej gadaniny, którą wyrzucał z siebie przez tyle lat? Czy może szalejąca utrata Wiary i moralności wśród rzekomych katolików na całym świecie wreszcie zaczyna poruszać jego sumienie?
Trzynaście niewygodnych pytań do Bractwa Św. Piusa X
9 listopada 2021
Tłumaczenie polskie za:
https://novusordowatch.org/2021/11/thirteen-inconvenient-questions-for-fsspx/
Cytaty z Pisma Świętego zaczerpnięte z Biblii Wujka (1962)
Tylko pytamy…
Bractwo kapłańskie założone w 1970 r. przez abp. Marcel Lefebvre, tzw. Bractwo Św. Piusa X (FSSPX), ma nowego przełożonego generalnego. 11 lipca 2018 r. w Econe w Szwajcarii zebrała się kapituła generalna FSSPX i wybrała ks. Davide Pagliaraniego na dwunastoletnią kadencję jako następcę bp. Bernarda Fellaya, który sprawował urząd od 1994 roku.
https://novusordowatch.org/2014/01/archbishop-lefebvre-vatican2-all-bad/
https://novusordowatch.org/2018/07/sspx-elects-new-superior-general-fr-davide-pagliarani/
https://novusordowatch.org/2017/07/sspx-fellay-game-of-the-goose/
Biorąc pod uwagę, jak sprzeczne ze wszystkim, za czym jest FSSPX było ostatnie osiem i pół roku pod rządami „papieża” Franciszka (Jorge Bergoglio), można by pomyśleć, że lefebryści walczą przeciwko bezczelnej apostazji, która jest stale popełniana przez człowieka, którego uparcie uważają za Wikariusza Chrystusa na ziemi. Jednak, zwłaszcza w porównaniu z latami 80. i 90., dość mało słychać protestów tej grupy, która uważa się za ostatni bastion katolickiej ortodoksji.
Być może ma to coś wspólnego z faktem, że Franciszek, będąc mistrzem manipulacji, obsypywał FSSPX prezentami i ustępstwami, udając sympatię, bo to tylko mogło sprawić, by lefebryści byli do niego dobrze nastawieni, przynajmniej na osobistym poziomie. Nie oznacza to, że w ogóle nie sprzeciwiają się Bergoglio ani go nie krytykują – z pewnością to robią – ale biorąc pod uwagę ciągłe oburzenia, herezje i całkowity chaos, który emanuje od argentyńskiego jezuity, w dodatku do jego częstych działań przeciwko czemukolwiek przypominającemu tradycję katolicką, można by oczekiwać, że lefebryści wypowiedzą maksymalny opór, oburzenie i potępienie. Tak jednak nie jest. Przypominamy, że w 2017 r. bp. Fellay ubolewał, że po raz kolejny próba pojednania z modernistycznym Watykanem po raz kolejny zawiodła.
https://novusordowatch.org/2016/11/francis-misericordia-et-misera/
https://novusordowatch.org/2017/07/sspx-fellay-game-of-the-goose/
W przeszłości wielokrotnie krytykowaliśmy i ujawnialiśmy błędy tego Bractwa:
https://novusordowatch.org/2017/06/sspx-francis-theological-absurdistan/
https://novusordowatch.org/2017/02/pope-pius9-condemns-bishop-fellay/
https://novusordowatch.org/2021/07/sspx-superior-blasts-traditionis-custodes/
https://novusordowatch.org/2016/03/pr-disaster-sspx-fellay/
Dzisiaj chcielibyśmy ponownie skierować wezwanie do duchowieństwa i/lub świeckich zwolenników Bractwa Św. Piusa X o odpowiedź na trzynaście pytań. Podobną listę, składającą się z dwunastu pytań, przedstawiliśmy pierwotnie w 2015 roku, ale praktycznie bez odpowiedzi.
Święty Augustyn: „Kościół nie będzie widoczny” podczas wielkiego ucisku przed powrotem Chrystusa
2 listopada 2021
Tłumaczenie polskie za:
https://novusordowatch.org/2021/11/saint-augustine-church-will-not-appear-during-tribulation/
Cytaty z Pisma Świętego zaczerpnięte z Biblii Wujka (1962)
Doktor Kościoła o Czasach Ostatecznych…
Kiedy ludzie debatują na temat sedewakantyzmu, prędzej czy później ktoś, kto nie zgadza się z tym stanowiskiem, podniesie argument, że sedewakantyzmu nie da się pogodzić z katolicką doktryną o widzialności Kościoła.
https://novusordowatch.org/2020/10/why-would-anybody-be-a-sedevacantist/
Chociaż z pewnością prawdą jest, że nasza obecna sytuacja przedstawia pewne trudności w tym względzie, argument ten nie jest wcale tak mocny, jak się często uważa. Poniższe artykuły dostarczają dobrych informacji na temat problemu z widzialnością:
https://wmreview.co.uk/2021/07/09/membership-of-the-church-part-i-visibility/
https://akacatholic.com/church-in-eclipse/
https://akacatholic.com/in-search-of-the-keys/
Jeśli sedewakantyzm miałby oznaczać, że Kościół per se i przez niezmienną boską instytucję nie ma widzialnej hierarchii, to takie stanowisko byłoby rzeczywiście nie do przyjęcia, ponieważ byłoby heretyckie. Sobór Watykański I naucza, że tak jak Chrystus „posłał Apostołów, których sobie wybrał ze świata, tak jak sam został posłany przez Ojca [J 20, 21], w ten sposób chciał, aby w Jego Kościele byli pasterze i nauczyciele aż do skończenia świata. [Mt 28:20]” (Konstytucja dogmatyczna Pastor Aeternus, prolog; Denz. 1821).
http://ptm.rel.pl/czytelnia/dokumenty/dokumenty-soborowe/sobor-watykanski-i/261-konstytucja-dogmatyczna-o-kosciele-chrystusowym-pastor-aeternus.html
Jest więc jasne, że sedewakantystom w żaden sposób nie wolno trzymać się, a tym bardziej bronić tak absurdalnego poglądu. Zamiast tego musimy potwierdzać prawdziwą naukę i pozostawić te rzeczy, których nie możemy rozwiązać na jakiś czas jako tajemnicę. To nie jest wykręt; jest to jedyny sposób postępowania dla duszy, która pozwala się kierować rozumem i Wiarą. Dla zdrowego umysłu tajemnica jest do przyjęcia, zwłaszcza w zaawansowanych kwestiach teologicznych; z drugiej strony sprzeczność nie jest.
Niedawny wykład wygłoszony na Konferencji Fatimskiej w 2021 r., której gospodarzem było CMRI, wyczerpująco wyjaśnia i ilustruje to rozsądne podejście:
https://novusordowatch.org/2021/10/eclipse-of-church-case-for-sedevacantism/
https://novusordo-pl.blogspot.com/2021/10/zacmienie-koscioa-sprawa-sedewakantyzmu.html
W wykładzie tym nawiązuje się do listu wielkiego Ojca Kościoła i doktora św. Augustyna z Hippony (354-430) do biskupa imieniem Hezychiusz. W paragrafie 39 tego listu św. Augustyn mówi o proroctwie naszego Błogosławionego Pana o czasach ostatecznych, a konkretnie o znakach poprzedzających Jego powtórne przyjście (por. Mt 24; Mk 13; Łk 21). Jedna część tego Boskiego dyskursu jest szczególnie interesująca dla kwestii widzialności Kościoła, a mianowicie: „A natychmiast po utrapieniu owych dni słońce się zaćmi i księżyc nie da światłości swojej, a gwiazdy będą spadać z nieba i moce niebieskie poruszone będą” (Mt 24,29).
WAHAJĄCE SIĘ PAPIESTWO
OD XVIII WIEKU PAPIEŻE OSCYLOWALI MIĘDZY DWOMA RÓŻNYMI DROGAMI W STOSUNKU KOŚCIOŁA DO ŚWIATA WSPÓŁCZESNEGO
Teza ogólna. W tej serii artykułów zatytułowanej The Roots of Vatican II spróbuję wyjaśnić, w jaki sposób Vaticanum II był możliwy w monolitycznie stabilnej instytucji, takiej jak Kościół Katolicki. Jak mógł, za pomocą jednego soboru, radykalnie zmienić swoje dogmaty, liturgię, dyscyplinę i postawy, aby aprobować wszystko, co kiedyś potępiał, i potępić wszystko, co niegdyś aprobował?
Naszą odpowiedzią na ten problem jest to, że Vaticanum II nie jest dziełem Kościoła, ponieważ nie jest dziełem tych, którzy naprawdę reprezentują Kościół Katolicki. Jest to dzieło modernistów, heretyków lub zwolenników herezji, którzy powoli infiltrowali Kościół, aż zdołali zostać mianowani na wysokie stanowiska i z takiego punktu wlać swój śmiertelny jad w żyły Kościoła. W rezultacie Kościół ma zatrute instytucje, począwszy od samego Watykanu, poprzez swoje diecezje, wielkie zakony, seminaria, uniwersytety, klasztory, aż do najmniejszych i najmniej znaczących jednostek. Zatrucia nie dokonali jednak ci, którym powierzono autorytet Chrystusa, ale obcy — Moderniści i modernizatorzy — którym prawowita władza pozwoliła jednak wejść do owczarni.
Tematem naszej serii jest otwarcie drzwi heretykom przez prawowitą władzę. Proces przechodzenia przez bramę najpierw jako seminarzyści i księża, a stamtąd aż do otrzymania mitry i wreszcie papieskiej tiary, był długi, powolny i nieubłagany.
